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在浩渺无际上下五千年的中国文化中，道家文化是一条重要的脉络组成部分，鲁迅先生曾说过：“中国的根底在道教”。

二千五百多年前，老子留书道德经，区区五千字以“道可道非常道”即说尽古往今来宇宙万物运行的至理。而庄子则以通悟透彻“外化内不化”“乘物以游心”“人生飘如无絮之舟”的潇洒解脱哲学奠定塑造了飘逸空灵的中国文雅艺术风派，成为中国各类正统艺术文化的核心精神。

桌游【太乙仙魔录】秉承自以道家延展出的玄幻文化为基调，汲取中国传统五行文化为内核，基础模式便以仙魔妖三极来实现中国文化中所谓“无三不成理”的内涵寓意，并借游戏阐释出【一极两仪 三万物】的文化核心观念，而游戏中【道消魔长】的概念，同样来自于老子道德经的【二者同出而异名】的深刻哲学观念。

【太乙仙魔录】以【五行顺生逆克】为系统基要，以【万物互生制约】【同步进展】为基础造就游戏内涵。五行为中国文化中重要的【系统论】，其意在于以【五种简约物质归纳事物运行】的基本规律，其寓意可对应季节、五脏、方位等等，也以此重申天人合一、天人相应的至理。

玄幻仙侠文化以道家文化传于民间融合墨家侠义文化而自成一脉。自汉代已有【刺客列传】，自此点醒【剑客侠义】文化前身，唐代则开始有【剑仙】概念，后则打开此类野史小说风派，及至近代有还珠楼主大师巨著【蜀山剑侠传】奠定剑仙小说宗派，此后影响深重，直达当代玄幻之风，如【仙剑奇侠传】、【诛仙】等等。

据当代国学名宿南怀瑾大师早年回忆录称，在川蜀一带曾见过剑仙异人，虽未如小说家所演神妙，但劈空断树，叱气扬尘也足以惊世骇俗了。据说道家剑仙则归类于地阙散仙，称其为专一凝练肺金之气，以气驭剑，逍遥于世间。但抛开小说家、神仙家之言，回归道家文化本身，以自身协调应对天地万物并终与其和谐，才是真正道家文化的基要。

有效控制自我，超越自我，升华人生，这是仙家境界的精义，而武侠文化则一直致力申扬墨子所主张公义的精华。墨子曾云：“士损己而益所为者，谓任侠”，寓意为自己的信念，可以牺牲自己的利益甚至生命，这样才能称之为侠，金庸先生也曾说过：“侠之大者，为国为民”。所以离于小我，融入大我，超越自我，升华自我，才是继承和发扬玄幻仙侠文化的真谛。

【战国策三十六计】第二版里收录了18位卿，每个都是中国历史上极其显赫的人物。

有同学问，怎么这么奇怪了，武将就武将嘛，为什么是“卿”呢？

因为卿的含义绝对不是武将可以概括的，战国时期，卿是尊称，也是爵位，也是高级官员。比如秦国的“客卿”等同于丞相的地位。“卿”某种意义上说，和“相”可以相通的。所以战国策三十六计里，我们用“卿”代表人物，因为国选定后，卿可以理解为，你邀请来的“客卿”，或者是你所拜的“丞相”。地位是极高的，绝对不止是一个武将那么简单。你的游戏方略是围绕这个“国”和“卿”来制定的，他决定了你在游戏当中的自己的战略定位。

下面我们来看看卿卡的背面，也是有讲究的。

中间的小篆卿字，仔细看看，就是2个人对坐着吃饭，中间是个器具（这个器具一般是青铜器制作的）。这个可不是普通的吃饭，因为能围着青铜器吃饭的，一定是贵族，后面演化为陪着国君吃饭的贵族，因此“卿”是国君身边地位很高的人。
下面2个兽型标记，其实是一个“虎符”的2半，这个虎是战国时代虎的画法，很威武，而这个虎符也是出土文物的实物图。
古代的将帅，调动兵马是要有兵符的，比如这个虎符，统帅手里一块，兵营里一块。统帅调兵要拿自己手里的一半和兵营里的一半对接起来，对起来了才能调动兵马，否则除了皇帝国王本人，哪怕天王老子来了，兵马也不能听命。
兵符一般都兽，而虎符是最常见的。所以在卿卡的后面设计了“虎符”，意思是对兵马有绝对的控制权。玩过战国策三十六计的同学肯定知道，兵马在游戏里意味着什么，每张兵卡可都是立国之本啊，呵呵。

背面看完了，我们接着看正面。

为什么说游戏中的18位“卿”都是显赫人物，那确实不假。比如看这位：

商鞅，秦国的变法急先锋，学过历史的同学，或者对历史不那么陌生的同学都知道，因为有商鞅变法，才有秦国在战国后期的显赫地位。

卡牌的左边是我们根据商鞅的性格设定的人物形象，我们的画风和现在主流的游戏不同，比较写实简朴，因为想还原历史人物的真实形象。卡牌右边上半部分，是商鞅的生平介绍。这个介绍是我们浓缩出来的，包括此人的生卒年，大事记。看了这个简介，基本能对此人有大致的了解了。哪怕从来没听说过此人，也会有大概的概念。卡牌右边下半部分，就是游戏中的设定了，我们可以看见，商鞅的技能是“变法”，这个技能也是我们根据史实来设定的，商鞅可以学习其他国家的长处，转变在游戏中的国特技能，非常的强大！

再看一个，管仲：

管仲何许人也？管仲可牛逼了，被称为春秋第一相！ 他创立了世界领先的经济管理理论，并且改革了兵制，齐桓公称霸春秋，就是靠着管仲同学的辅佐。还有，大多数同学都不知道，历朝妓女行业都是拜管仲的，为什么呢？因为他创立了官妓制度，这个官妓来头不小的，一个是宫廷的歌舞伎，一个是财政税收，一个是用做间谍，最后是通过官妓制度吸引各国游历的人才。所以不是我们理解的那种低贱的东西。所以管仲就是祖师爷了。

游戏中的设定，因为此人足智多谋，各个领域都是专家，所以把他的技能设定为策卿，有了管仲，不愁手里没有好策卡啊！呵呵，不过瘾的话，继续看，不一个个细说了，只是表明下，每个人物都非等闲，都是大家！

孙武，《孙子兵法》，兵家祖师爷！没什么可说的，攻无不克战无不胜，所以游戏设定是“兵圣”，用过孙武的都知道，谋略无敌！

白起，全球杀人王的称号非他莫属，战国共战死200多万军队，他一人杀了100多万，其中最著名的手笔是坑杀赵军40万，这个很多人知道，但一共杀了那么多人，确实令人震惊。所以历史上给他个“人屠”称号，而游戏设定，于是也就是“人屠”了，于是用白起的也都了解，白起一出，敌人胆寒。。。

好了，不多说了，说多了无爱的同学觉得象念经了，喜欢的同学可以自己在游戏中体验，呵呵。总之18位“卿”，各个都是值得一提的，比如荆轲、廉颇、扁鹊、鲁班、墨子、范蠡，等等等，喜欢的同学可以自己了解，看生平简介，然后去查阅史料，就可以发现每个人都是惊天地泣鬼神的壮烈。

同学们最后可以发现，游戏中的大多数英雄没有善终，这个在生平里很容易看见，我想说的是：一将功成万骨枯，但这枯的可不光是别人的骨头，还包括了自己，伴君如伴虎，杀人太多，总有报应，历史就是这么回事。

最后，有同学问我，为什么不放孔子孟子啊什么的，多有名啊！我想说，孔孟什么的，我还不敢随意放进游戏，因为那是圣人了，游戏需要严肃对待，我们已经很严肃了，但我们还不敢动辄拿圣人让玩家左右于鼓掌，这个事，我们会做，但会以更严肃的姿态出现的 ：）
还是以打油诗结尾这一回。

惜英雄，字里行间，笑谈犹在，千年已过，坟冢无存。
史可为镜，照不见今朝明月，有心人空追忆，人去浮云散，

借游戏抒怀，呵呵。今天先到这里，内传第二回到此结束，希望大家能有所收获。

【战国策三十六计】由去年出生至今，已经数月了，接触过的玩家也有数万之众，游戏从诞生到现在，之中有很多值得一提的事，也许是玩家和看客们不曾留意的，其实游戏不光是用来玩的，也可以用来品味把玩。现在，我们一条一条，从游戏开始，慢慢表来。

第一回：国

【战国策三十六计】第二版里收录了9国，这9国分别是 请喊赵薇去演戏 （秦、韩、赵、魏、楚、燕、齐，这个顺序也是秦国灭六国的顺序）+ 春秋五霸之二的 吴、越二国。

选这九国，是因为这九国是战国时候的强国，很有代表性，大家也都比较熟悉，游戏卡牌大家天天看，就不多啰嗦了，现在要说说比较“内”的东西了。

牌背上一个大大的国字，这个国字也是篆书，注意国下面的鼎，这个鼎我们中学时候都知道，叫“司母戊大方鼎”，最近学者发现原来是搞错了，应该是叫“后母戊大方鼎”，不管叫什么鼎，选择“鼎”作为国卡背面的标记，是因为“鼎”在中国古代的位置：“国之重器”，祭祀敬天之物，涉及国家是否正统，一个国家没有“鼎”作为镇国之宝，那就抬不起头来。现在我们要房子车子票子，古代的国君天天想的就是一统天下，夺得传说中的九鼎。因此呢，我们就把“鼎”放在国卡的背面压住阵脚了。

背面说完，下面说说正面，以下是秦国的国卡正面：

当中这个黑色的秦字，是从石碑上拓下来的，也就是，几千年前人们看见的这个“秦”字，和我们看见的这个“秦”字，是一样的。我每当想起这点，就倍感沧桑，也有一点壮怀激烈。

秦两边是饿虎，应了战国时代秦国的口碑“虎狼之师”，残暴嘛！统一天下，必将杀人无数，被形容为虎狼也是正常。
“秦”下面的小字，简单介绍了秦国的来历，原来秦国建国初期，不过是赶车夫而已，而且曾经辅佐过商王。最下面的大字是游戏中的设定，为什么这么设定，现在大家应该就有数了。

还是按照刚才看秦国的方法，中间一个赵字（很可惜我们找不到战国时代的石碑拓文，只要用篆书替代了，好在篆书也是秦国官方普及文字，错不到哪里去，呵呵），细心的同学发现了，为什么赵字是这个颜色而不是黑色呢？这个我们暂且按下不表。

赵两边是骑射。熟悉历史的同学都知道，胡服骑射是赵武灵王发起的强国强兵政策，也就是学习胡人骑马作战，穿胡人的短衣服，做事就方便。那时候中原人不善骑马，穿长衫，干活效率低啊，赵武灵王看着不爽，于是改掉改掉，由此赵国就进入了强国的行列。（恩，看来只有不断改革才能强国哈）。

再看小字，哇，原来赵国也是嬴姓哦，和秦国的嬴姓一样啊？秦始皇不就叫嬴政吗？恩，没错，战国很多国家都是同宗，所以才有孔子们的痛心疾首。“血肉相残，兄弟攻伐”“礼崩乐坏，国将不国”啊！（引号里可不是孔子说的，是我根据孔子的意思说的，哈哈）

游戏设定当然也就是胡服骑射了，没跑的了，呵呵。

拿两个国家出来说说，就当抛砖引玉了，有心的玩家可以自己看看其他七国是怎么回事。每个国家都有自己的故事哈，比如燕国为什么是“连城”？韩国为什么是“卫国”？齐国为什么是“重商”？全部都有很多的典故和故事的 ：）

最后说下刚才按住不表的，关于颜色，为什么九个国家的颜色都不同啊？只是因为好看吗？不是的哦，这里面有大学问了。有段原文，我直接复制黏贴吧！

“战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命。阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。

黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。
夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。
周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。
当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之初，便已经确定了自己的德性。七大战国更是无一例外。

魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色; 韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色; 赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。齐国较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。但到了田齐时代，战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色 其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。

进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄 不过最为特殊的还是燕国。论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。 在七大战国中，惟有秦国没有确定宣示自己的德性，但却是举国尚黑，令列国百般嘲笑，说秦国蛮荒之地不懂王化。秦国却是不理不睬，依旧黑色不改，在战国眼里成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。”

因此，战国策三十六计里的国卡颜色，是不一样的。大家以后看见战国策三十六计的国卡，就能知道，哦，原来如此！想想会盟的时候，各国颜色各异的军旗飘扬，军容齐整，那是怎样一番壮观景象！

时过境迁，国土犹在，沙场已远，借游戏抒怀，呵呵。今天先到这里，内传第一回到此结束，希望大家能有所收获哦！